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古诗词语感教学的实践探索(下)



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刘天丽 林晖

  [摘要]: 古诗词是语文教学中的重要内容,将古诗词教学与语感教学结合起来,是提高语文教学效率的有效途径。本文尝试探索中学古诗词语感教学的实践途径,从诵读、品味、背诵、感受等方面加强学生语感培养,帮助学生更好地学习古典诗词,有效地提高学生语文素养。

  [关键词]:古诗词教学 语感教学 实践


  三、背诵积累,积淀语感

  巢宗棋先生曾说“学好语言,必须有丰厚的积累和良好的语感。”而积累语感的主要方式就是背诵,背诵,不是机械的死记硬背,而是视觉、听觉、思维活动的结合,使语言材料内化为学生生命个体的一部分,并为其说写活动奠定基础,成为终身有用的东西。王尚文先生也指出:“将所感受的言语对象转化为语感的实践主要是多读、熟读的基础上再内化为主观的语感图式”。[9]

  古典诗词的背诵较之一般性文章显得尤为重要,古语云:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,通过背诵古诗词,我们可以了解“诗的建筑美”,感悟古诗词中字的凝练,句式的整齐,节奏的匀称,了解押韵、平仄与对仗这些古诗词的常识。更能把握古诗词的风格,由于各时代的作家人生经历不同,因而诗词有豪放婉约、阳刚阴柔之别,如曹操的“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”,李白的“黄云万里动风色,白波九道流雪山”,杜甫的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,以及苏轼的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”均是阳刚之美。李煜的“流水落花春去也,天上人间”,李清照的“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”,柳永的“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”,王维的“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上”是阴柔之美。在反复吟诵中,学生自然而然地领悟其中字词转承起合的关系,同时在诵读中将课文的无声言语还原为有声语言时,必定会潜心体悟和领会作者蕴含在语言文字中的思想感情,并寻找合适的诵读方式表达出来,而在学生在背诵时,实际上在心理上完成了一次语言与精神的同构。使得背诵活动成为了一次语感形成的加工过程。

  背诵要注意掌握方法,提高效率:

  第一、抓关键词语

  古诗词的句式比较整齐,对仗工整,抓住了诗句中的重点词语就可以统率全句,进而统领全篇,如曹操《观沧海》中,教师在黑板上板书所有的实写与虚写的景物:水、山岛、树木、百草、秋风、洪波、日月、星汉。然后紧扣这些词语默记诗句,两三遍之后,便能将全诗的架构背诵出来,再二三遍之后,可擦去这些提示词语,检查学生的背诵情况。

  第二、线索记忆法

  理解是背诵的前提和关键,诗词都是有思路的,把握这些思路并以之为背诵的导线,可让学生感受诗歌的脉络架构,防止漏背和混背。如《题破山寺后禅院》中,诗人以步行所见所闻为线索进行了感情的抒发,“入古寺——见朝阳——行曲径——到禅房——闻鸟声——听钟声”,这样步步跟随诗人的见闻,记忆起来就轻松很多了。

  第三、画面记忆法

  现行的语文课本中,部分诗词作品有配插图,教师可利用学生喜欢读图的心理,让诗句活现于画面上,增强文字的生动性和形象性,这样读后就像看漫画一样,便于学生产生联想和记忆。如苏轼的《浣溪纱》(蔌蔌衣巾落枣花)一词,文中有一幅插图,刻画了一位女子在落花的庭院编织着缫丝,门外一人在“敲门试问”,恰到好处地将诗中的意思表达出來,教师可利用画面向学生传递诗句的意思,方便学生记忆内容。 

  四、感受语境,领悟语感

  1、创设教学条件,调动多重感官体验诗中意境。

  古诗词的教学语境现代白话文语境毕竟相距甚远,且学生对当时的历史环境不了解,这增加了对理解古诗词的意境的难度。另外,学生是学习的主人,尤其在语感的感受上显得更为“专制”,所以,即便教师具有丰富的语感经验也不能代替学生进行语言文字的感受。所以为了还原学生的学习主体,教师应当在古诗词培养语感能力的活动中充当设计者和点拨者的角色,推动学生学习古诗词的积极性和创造性。如辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》一词,讲的是诗人看着滚滚在长江水,思接千载而将胸中的豪气奔涌而出的情景。教师不妨利用多媒体设备播放长江滚滚东流的画面,让学生演诗人的角色,吟诵该词,以抒发其内心的豪迈的情感,这时可让学生自由发挥想象,如当时诗人的表情、肢体动作及其情绪等等,有的学生在扮演时看到长江水,不禁深呼吸,然后四顾周围,真正融情入境,最后“生子当如孙仲谋”仰天长望,双手重合表示谦卑的神态,一下子沉闷的古诗词学习变得活跃起来,这样充分调动学生的积极性和创造性,让古诗词的学习更富趣味性。

  再如学习《念奴娇·赤壁怀古》教师可以这样导入,余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》,主要是讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程,作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟。因此在文末,余秋雨先生写到“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。”[10]这样引导出了苏轼的佳作,通过教师的一番前奏引导,学生便能体会苏轼最后发出“人生如梦,一尊还酹江月”的成熟与大气。

  所以,古诗词教学过程中,要学会创设一定的言语情感,让学生能身临其境。这既是对历史语境的还原,也是教学语境的创设。有了一定的情感氛围,便能更好地培养学生对古诗词的“亲切感”。 

  2、还原语境,深化语感

  语境就是语言环境,是指言语活动赖以发生和进行的条件系统,语境包括语言的内部语境和外部语境。古诗词的内部语境是指诗句本身的字、词所构成的环境,外部环境是指作品诗歌所处的社会文化背景。古诗词多以单音节的字词为主,加上历史悠久,文化背景和语法习惯与白话文有着极大的区别,首先是强烈的节奏感与富于音乐感的音韵和节奏构成了古诗词独特的语言环境,其二,背景知识和注释所营造的文化氛围与语义空间是古诗词给读者建构的特有的语言环境,三是古诗词独特的文辞特征给读者带来许多理解的空间,这种多元而又独特的思维空间构成了另一番的语境。教师要调动学生已有的生活经历和阅读体验,还原古诗词的教学“语境”。

  阅读,是读者与文本、作者之间的心灵沟通和对话的过程,而教师的任务就是搭建一座桥梁,让学生能顺利走近作者的心灵世界,让他们能够真切地感受到作者的喜怒哀乐,委曲衷情,唯有如此才能读懂诗词,才能学好古诗词,培养古诗词的语感能力。如白居易《琵琶行》,可先让学生在配乐诗朗读中感受琵琶女精湛的技艺和作者的巧妙用词,全诗以情为线索贯穿:诗人被贬谪的怅恨之情——琵琶女被侮辱,被伤害的悲苦之情——诗人对她的深切同情——琵琶女对诗人的感激之情。诗中曲调的变化伴随着感情的起伏,表现为调弦、弹奏神态、指法、内容、音量、音色和旋律的改变,琵琶的曲律结合诗人被贬的经历,加上弹奏者的身世慨叹,让诗人与琵琶女有了共鸣之处,教师可引导学生从诗人的遭遇与曲调的变化去体会这首乐府诗的情感表达,让学生跟随诗人的感情变得细腻,思维逐渐变得敏锐,视觉渐渐变得开阔,真正体悟诗中的美,体悟 “一弹流水一弹月,半入江风半入云”的深邃意境。 

  五、联系生活,广化语感

  我们的日常生活,实际上是课堂之外的一个宏观的学习环境,刘国正先生认为,“学习语文的天地有三个层次:第一层是课堂,是学习的主要根据地,第二层是校园,包括各科教学以及多是多样的课外活动,第三层是家庭和社会。”[11]

  语感的培养最终还是要植根于生活实际,引导学生多观察、体验和积累生活经验,揣摩和品味生活中各种古诗词的语言现象,王尚文先生也提倡语感的实践性原则,教师要还给学生感受的专利,让学生能成为语感实践的主体。

  古诗词语感能力也是植根于生活实际的一种能力,教师要指导学生结合自己的生活经历、生活体验去体察语言的意蕴、情感和韵味。现在,很多相声、小品、广告乃至不少作家作品都能巧妙地运用一两句流行歌词,产生了画龙点睛的效果。一方面,流行歌曲中有很多是词曲兼美的,如《满江红》、《水调歌头(明月几时有)》、《虞美人》、其中歌词对原文的照用能够在歌曲旋律中,能让学生对诗词情感有更深一层的领悟,而《涛声依旧》、《在水一方》等词,能让学生对照原诗,进行精彩的文白对照欣赏。另一方面,学生的“追星”潮流中其实也不乏学习的例子,如周杰伦的“中国风”歌曲,方文山的词作中融合了中国古典诗词精髓,教师不妨在“投其所好”的基础上引导学生正确把握潮流的正面意义,寓学习于音乐欣赏中。

  北京月坛中学的刘胐胐老师提出并实验的写语感随笔的训练方式也很值得我们去借鉴,尤其是现代的学生在学习古诗词的时候,缺乏古代人的思维方式,很难从根本上去弄清诗词表达的意义,如果尝试让学生写古诗词的语感随笔训练,让学生将诗词的自我解读写下来,并由诗中抒发的感情延伸出去挖掘自己的思想,形成自我的认识价值观,这对古诗词的美育教学和学生人格的塑造有很大的推动作用。

  古诗词教学中的语感培养教学实践以遵循学生语感生成为规律前提,以符合学生的身心发展规律为出发点,以促进学生的言语能力的生成、语文素质的提高,审美境界的提升和人文精神的养成为归宿。通过全方位、多层次、长期性地语感训练来广化、深化、美化和敏化学生的语感能力,让古诗词的学习不仅能成为学生典雅、纯正、优美的语感形成过程,也能成为学生主体构建言语意义、涵养心灵和提高精神境界的过程,也成为中国古典文化和民族精神的积淀与传承过程。


  参考文献:

  [9] 王尚文:语感论.[M].上海教育出版社.1995..8.123

  [10] 高加鉴:高中古诗文语感教学研究.[J].福建师范大学.2008.8

  [11] 远军.语感的特征和养成.[J].语文教学研究.1997.12

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